Hari Sabtu (17/02/`18) atau bertepatan dengan tanggal 29 Jumadilawal 1439 H. menjadi hari yang sangat menyedihkan bagi umat muslim di seluruh dunia. Karena di hari itu, seorang ulama besar asal Yaman yang bergelar “Sulthânul-`Ulamâ”, al-Habîb Sâlim bin `Abdullâh bin `Umar asy-Syâthirî—Pengasuh Ribath Tarim, Hadramaut, Yaman—telah meninggalkan dunia yang fana ini.
Di masa hidupnya, al-Habîb Sâlim asy-Syâthirî telah menulis lembaran-lembaran kisahnya dengan tinta emas dengan adanya dedikasi beliau untuk menyebarkan ilmu syariat dan jasa beliau dalam melahirkan banyak ulama-ulama besar di seluruh dunia. Tepat kiranya jika kita mengetahui sosok al-Habîb Sâlim dengan mendalam agar kita bisa meneladani jejak-jejak emas riwayat hidup beliau.
NAMA DAN TEMPAT LAHIR AL-HÂBIB SÂLIM ASY-SYÂTHIRÎ
Nama lengkap al-Habîb Sâlim adalah al-Habîb Sâlim bin `Abdullâh bin `Umar bin Ahmad bin `Umar bin Ahmad asy-Syâthirî Bâ`alawî al-Husainî al-Hadhramî at-Tarîmî. Seorang sayyid, ulama yang sangat alim, sosok pendidik dan pendakwah. Beliau dilahirkan di Kota Tarim, Hadramaut-Yaman pada tahun 1357 H. Beliau lahir dan tumbuh di Tarim dalam asuhan keluarga yang saleh dan berada pada era yang penuh dengan orang-orang saleh dan ulama yang ahli dalam berbagai fan ilmu.
Ada kisah menarik mengenai nama Sâlim yang diperuntukkan kepada beliau. Awalnya, nama asli al-Habîb Sâlim setelah lahir ke dunia adalah `Umar. Semenjak bernama itu, al-Habîb yang masih bayi sering-sakit-sakitan. Lalu ayahanda beliau pun keluar rumah untuk menziarahi salafush-shalih dengan niat agar sang anak mendapat kesembuhan dari Allah. Ketika sang ayah berada di samping makam al-Imâm `Abdullâh bin `Alawî al-Haddâd, beliau mengalami kantuk yang luar biasa dan selanjutnya tertidur. Pada saat tertidur itulah beliau bermimpi bertemu al-Imâm `Abdullâh al-Haddâd yang memerintahkan beliau untuk mengganti nama sang anak dengan nama baru, Sâlim, sebagai bentuk tafâul agar mendapatkan keselamatan dari segala keburukan. Dan faktanya benar. Setelah mendapatkan nama baru, al-Habîb Sâlim tidak sakit-sakitan lagi dan senantiasa selamat dari mara bahaya, terutama fitnah dan percobaan pembunuhan pada hari-hari di mana partai komunis menguasai Yaman Selatan.
Ayahanda beliau, Habîb ‘Abdullâh adalah salah seorang pengasuh Ribath Tarim yang telah melahirkan ribuan ulama dan santri dari segenap pelosok dunia Islam. Beliau terkenal sebagai seorang yang saleh dan guru para ulama Hadhramaut di Ribath Tarim. Bunda Habîb Sâlim, Syarîfah Ruqayyah binti Muhammad bin Hasan Mawlâ Aidîd, adalah seorang wanita yang salehah yang gemar beruzlah untuk beribadah kepada Allah.
Sejak kecil al-Habîb Sâlim sudah terlihat akan menjadi seorang ulama besar. Dalam dirinya sudah tampak cahaya berkat didikan sang ibu, kakak-kakaknya serta para leluhurnya. Misalnya, tatkala belum genap usia 10 tahun beliau sudah hafal Alquran yang merupakan pemberian Allah SWT. baik yang kasbî (ilmu dari usaha sendiri) maupun yang wahbî (ilmu yang murni anugerah Tuhan). Maksudnya adalah beliau al-Habîb Sâlim tatkala masih kecil hanya belajar atau menghafal sebagian saja dari Alquran dan sisanya adalah pemberian dari Allah SWT. tatkala beliau bangun dari bermimpi bertemu dengan datuknya yaitu Sayidinâ `Alî bin Abî Thâlib dan diberi susu oleh Sayidinâ `Alî RA.
GURU-GURU AL-HÂBIB SÂLIM ASY-SYÂTHIRÎ
Di masa awal belajarnya, al-Habîb Sâlim menuntut ilmu dari para murid ayahandanya yang telah menjadi ulama besar di Ribath Tarim. Selain itu, beliau juga berguru kepada para saudaranya yang ilmunya sangat luas seperti al-Habîb Muhammad al-Mahdî bin `Abdullâh bin `Umar asy-Syâthirî (w. 1404 H.), al-Habib Abû Bakar bin `Abdullâh asy-Syâthirî (w. 1423 H.) serta dari al-Habîb Hasan bin `Abdullâh asy-Syâthirî (w. 1425 H.). Sementara guru-guru beliau yang lainnya yang berada di Hadramaut adalah al-Habîb al-Imâm `Alawî bin `Abdullâh bin Syihâb (w. 1386 H.), al-Habîb asy-Syahîd Muhammad bin Sâlim bin Hâfidz—ayahanda al-Habîb `Umar bin Hâfidz—(w. 1392 H.), asy-Syaikh Mahfûdz bin Sâlim bin `Utsmân (w. 1396 H.), al-Habîb `Umar bin `Alawî al-Kâff (w. 1412 H.), asy-Syaikh al-Faqîh ‘Umar `Awadl Haddâd, al-Habîb Ja’far bin Ahmad al-Idrûs (w. 1396 H.), asy-Syaikh `Abdullâh bin Muhammad bin Sa’id Bâzaghîfân (w. 1415 H.), asy-Syaikh Sâlim Sa’îd Bukayyir Bâghîtsân (w. 1386 H.) dan masih banyak lagi para guru-guru al-Habîb Sâlim asy-Syâthirî.
Pada tahun 1376 H. beliau melanjutkan pengembaraan ilmunya ke kota suci Mekah selama kurang lebih 4 tahun. Hampir semua para ulama besar pada waktu itu didatangi oleh al-Habîb Sâlim asy-Syâthirî untuk mencari ilmu dari mereka. Di antara para guru beliau di Mekah adalah: 1) as-Sayyid `Alawî bin `Abbâs al-Mâlikî al-Hasanî—ayahanda dari as-Sayyid Muhammad bin `Alawî al-Mâlikî—(w. 1391 H.). Dari as-Sayyid `Alawî ini beliau mengambil banyak ilmu dan menulis berbagai faidah-faidah dari berbagai macam pelajaran seperti ilmu tafsir, `ulûmul-qur’ân, `ulûmul-hadîts dan lain-lain; 2) asy-Syaikh Hasan bin Muhammad al-Masysyâth (w. 1399 H.); 3) as-Sayyid al-`Allâmah Sâlim bin Thâlib al-Athâs; 4) as-Sayyid al-`Allâmah Hasan bin Muhammad Fad’aq Bâ’alawî (w. 1400 H.); 5) as-Sayyid Abû Bakar bin Sâlim al-Bârr (w. 1384 H.) 6) asy-Syaikh al-`Allâmah Muhammad Nûr Saif Hilâl al-Makkî (w. 1403 H.); 7) asy-Syaikh al-`Âlim Zaini Bawean al-Jâwî-Indonesia; 8) asy-Syaikh `Abdullâh bin Ahmad Dardûm al-Jâwî-Indonesia (w. 1407 H); 9) asy-Syaikh `Abdullâh Bakhkhâs, dari beliau al-Habîb Sâlim mengambil ilmu hisab; 10) asy-Syaikh `Abdul-Hamîd Zakaria-Indonesia, dari beliau al-Habîb Sâlim mengambil ilmu falak (dalam kitab ar-Rub’ul-Mujayyab); 11) asy-Syaikh al-Musnid Muhammad bin Yâsîn al-Fâdanî. Beliau dijuluki sebagai musnidud–dunyâ. Dari beliau al-Habîb Sâlim mengambil ilmu falak serta ilmu-ilmu yang lainnya; 12) asy-Syaikh `Abdullâh bin Sa’îd al-Lahjî, dari beliau al-Habîb Sâlim mengambil ilmu qawâidul-fiqh (kaidah-kaidah fikih); 13) asy-Syaikh al-`Allâmah Hasan bin Sa’îd al-Yamânî, mufti mazhab Syafi’i di tanah suci, Mekah (w. 1391 H.). Serta masih banyak lagi guru-guru beliau yang lainnya.
Semangat al-Habîb Sâlim dalam mencari ilmu sangat luar biasa. Hal ini ditandai dengan banyaknya para guru yang beliau datangi. Serta setiap waktu diisi dengan berbagai jadwal pelajaran dari para guru-guru beliau. Beliau menekuni 12 mata pelajaran dari fan yang berbeda-beda. Dari kesemuanya beliau menelaah dan meringkasnya dengan sempurna.
Itulah sekelimut perjalanan Sulthânul-Ilmi al-Habîb Sâlim asy-Syâthirî dalam melakukan pencarian ilmu. Beliau memang sangat haus ilmu dan menjadi murid kesayangan serta kebanggan dari para guru-gurunya.
KERJA KERAS AL-HÂBIB SÂLIM DALAM MENYEBARKAN ILMU DAN RINTANGAN-RINTANGANNYA
Sekembalinya beliau ke Yaman (thn. 1381 H.), beliau menggunakan waktunya untuk berdakwah dan menyebarkan ilmu. Keberadaan beliau benar-benar memberi banyak manfaat bagi kalangan khusus (para penuntut ilmu) dan masyarakat umum. Beliau pernah tinggal selama 15 tahun (1960—1976 M.) di Kota Aden. Di masa itu beliau melakukan banyak aktivitas keagamaan seperti ceramah, mau`izhah, dan mengajar di banyak masjid di kota Aden dan mengajar pula di beberapa sekolah-sekolah negeri.
Banyak santri yang mengambil manfaat dari kedalaman ilmu beliau. Beliau dikenal memiliki keikhlasan yang tinggi, akhlak yang mulia serta senantiasa menjaga sunah Nabi SAW. Dakwah dan menyebarkan ilmu tidak menghalangi dirinya untuk memperbanyak ibadah-ibadah khusus seperti salat-salat sunah. Setiap Ramadan, beliau memperbanyak salat malamnya hingga 100 rakaat setiap malam.
Habîb Sâlim juga mengabdikan dirinya untuk mengasuh Ribath Tarim (menggantikan ayahanda beliau) yang mempunyai ratusan orang santri dari berbagai negara. Selain itu, beliau tetap melakukan rihlah dakwah ke berbagai pelosok dunia Islam.
Tatkala spirit mengajar dan berdakwah beliau di madrasah dan masjid-masjid terus bertambah dan masyarakat pun semakin berbondong-bondong untuk menimba ilmu-ilmu beliau sebuah partai komunis yang berkuasa di Yaman selatan berupaya menghalangi dan menghentikan aktivitas pengajaran beliau. Keberadaan al-Habîb Sâlim yang sangat kritis dalam meng-counter paham komunis di tengah masyarakat menjadi penghalang yang menyulitkan partai komunis tersebut untuk melebarkan sayap kekuasaannya. Dari situlah kelompok komunis berupaya mencelakakan Habîb Sâlim secara sembunyi-sembunyi. Upaya percobaan pembunuhan itu terjadi setelah salat Isya seusai beliau keluar dari salah satu masjid di kota Aden. Pada waktu itu mendadak muncul sebuah mobil dan menabrak beliau dari belakang. Di saat itu beliau sedang berdiri di pinggir jalan raya sambil menunggu mobil yang akan beliau tumpangi. Beliau pun langsung terjatuh di atas trotoar dan orang-orang pun mengerumuni beliau dan membawa beliau ke rumah sakit. Segala puji bagi Allah, Allah telah menyelamatkan beliau sehingga kejadian tersebut tidak sampai membuat beliau kehilangan nyawa. Kejadian yang tidak mengenakkan ini terjadi pada malam Kamis, 3 Rabiulawal tahun 1396 H. atau bertepatan dengan tanggal 3 Maret 1376 M. Masih ada beberapa upaya lain dari kelompok komunis untuk mencelakakan al-Habîb Sâlim, seperti pemenjaraan dan penyiksaan selama 9 bulan.
Memang pada saat itu telah terjadi tragedi nasional di Yaman, karena banyak sekali ulama yang disiksa dan dibunuh oleh kelompok-kelompok komunis. Di antara korbannya adalah al-Habîb asy-Syahîd Muhammad bin Sâlim bin Hâfidz—ayahanda al-Habîb `Umar bin Hâfidz—yang diculik dan dibunuh. Bahkan hingga sekarang jasadnya belum ditemukan.
KARYA-KARYA AL-HÂBIB SÂLIM ASY-SYÂTHIRÎ
Al-Habib Sâlim asy-Syâthirî di sepanjang umur beliau lebih memfokuskan diri untuk mengajar dan berdakwah. Beliau tidak terlalu memprioritaskan waktunya untuk menulis dan mengarang kitab karena mengikuti jejak ayahandanya, Al-Habib `Abdullâh bin `Umar asy-Syâthirî.
Ceritanya, tatkala Al-Habib `Abdullâh bertekad untuk menyibukkan diri dalam mengarang kitab dan fatwa-fatwa, beliau mengutarakan niat mulia itu kepada gurunya, al-Imâm Ahmad bin Hasan al-Athas. Tak disangka-sangka, ternyata sang guru melarang beliau untuk menulis karangan. Sang guru berkata, “Cetaklah ulama-ulama besar yang mengarang kitab-kitab!” Nasehat sang guru pun diikuti dan benar adanya, Al-Habib `Abdullâh bin `Umar asy-Syâthirî akhirnya bisa mencetak banyak ulama-ulama besar dan tersohor.
Meski demikian, Al-Habib Sâlim Asy-Syâthirî tetap memiliki kitab-kitab karangan yang sangat berharga. Di antaranya: 1) al-Fawâid asy-Syâthiriyyah minan-Nafahât al-Haramiyyah (sebuah kitab besar kompilasi pengajaran-pengajaran beliau dalam tafsir, `ulûmul-Qur`ân, hadis, fikih, nahwu, sastra, akhlak dan ilmu-ilmu lain yang beliau peroleh di Ribath Tarim, dan dari guru-guru beliau di Masjidil Haram terutama as-Sayyid `Alawî bin `Abbâs al-Mâlikî al-Hasanî dan ulama-ulama kota Aden); 2) Nazhmu Ba`dhil-Masail wadh-Dhawabith al-Fiqhiyyah; 3) Nailul-Maqshud fi Masyru`iyyati Ziyarati Nabiyyillah Hud `Alaihissalam; 3) Qishshatu Muâmaratil-Ightiyâl wal-I`tiqâl. Al-Habîb Sâlim Asy-Syâthirî juga mempunyai kitab kumpulan ceramah dan pengajaran beliau tentang tema-tema Islam.
RIBATH TARIM
Yaman termasuk salah satu negara favorit bagi pelajar yang ingin menimba ilmu agama di luar negeri. Banyak sekali lembaga pendidikan yang cukup bonafit tersebar di situ. Salah satunya adalah Ribath.
Ribath Tarim adalah lembaga pendidikan yang tertua di Hadramaut dan terletak di kota Tarim. Ribath ini usianya mencapai 118 tahun. Didirikan oleh al-Habîb `Abdul Qâdir al-Haddâd, al-Habîb Ahmad al-Junaid, al-Habîb Muhammad as-Sirrî dan al-Habîb Muhammad Arfan pada Tahun 1304 H. dan diresmikan oleh al-Habîb `Abdurrahman al-Masyhûr (pengarang kitab Bughyatul-Mustarsyidîn) pada 1305 H. Semenjak itu kepemimpinan Ribath dipercayakan kepada beliau lalu diteruskan sang murid, al-Habîb `Abdullâh bin `Umar asy-Syâthirî (1290-1362 H.) Beliau adalah ayahanda al-Habîb Sâlim asy-Syâthirî yang sekarang memimpin Ribath.
Asy-Syaikh Abû bakar Bin Sâlim yang hidup jauh sebelum masa al-Habîb `Abdullâh asy-Syâthirî setiap kali pergi ke kota Tarim, beliau selalu berhenti di suatu tanah sambil berkata, “Tanah ini nantinya akan menjadi sebuah Rubath…”. Benarlah apa dikatakan oleh beliau, di atas tanah itu akhirnya terbangunlah Ribath Tarim. Dikatakan di sebagian riwayat bahwa, dua waliyullah (al-Faqîh al-Muqaddam dan asy-Syaikh Abû Bakar Bin Sâlim) selalu menjaga Ribath Tarim. Juga dikatakan bahwa setiap harinya arwah para aulia turut menghadiri majlis-majelis taklim di Ribath.
Agenda terpenting Ribath adalah madras `âmm (pengajian umum) yang sudah terlaksana sejak Ribath berdiri hingga sekarang dengan materi kajian tafsir, hadis, fikih, tasawuf, tarikh (sejarah), manaqib dan lainnya. Acara berdurasi 2 jam itu banyak dihadiri oleh para ulama serta masyarakat umum yang dipimpin langsung oleh Habîb Sâlim asy-Syâtirî. Di tengah-tengah sibuknya berdakwah, Habîb `Umar bin Hâfidz selalu menyempatkan diri untuk hadir dalam acara ini.
Ribath Tarim telah mencetak alumni sebanyak belasan ribu orang yang tersebar di seluruh penjuru dunia. Di antaranya pendiri Ribath Inat, Ribath Sihr, Ribath Baidha, Habîb Ja`far Al-Idrus, Habîb `Umar bin Hâfidz (pendiri Dârul Musthofâ) dan Habîb `Abdul-Qâdir Bilfaqih (pendiri Dârul Hadîst-Malang) serta masih banyak alumni yang cukup masyhur. Beberapa mudarris/pengajar di Ribath yang mempunyai kapasitas cukup diangkat menjadi dosen tetap di Universitas al-Ahqaff.
Dari rubath ini lahir banyak ulama besar lainnya di dunia, termasuk di Indonesia. Habîb `Alwî bin Muhammad bin Ahmad Al-Muhdhar berujar, “… tak kutemukan satu daerah atau pulau di Indonesia yang saya masuki, kecuali saya dapati orang-orang yang menyebarkan ilmu di sana adalah alumni Ribath Tarim ini atau orang yang belajar kepada orang yang telah belajar di sini…”.
WASIAT DI AKHIR HAYAT
Berikut ini adalah wasiat al-Habîb Sâlim bin `Abdullâh bin `Umar Asy-Syâthirî yang beliau sampaikan saat masih dirawat di Rumah Sakit al-Fitaihi Jeddah sebelum beliau wafat:
"Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.
Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam. Shalawat beserta salam semoga senantiasa tercurahkan kepada nabi dan rasul termulia, yaitu Sayyidinâ Muhammad, juga kepada semua keluarga dan para sahabat Beliau.
Al-Faqir, Sâlim bin `Abdullâh bin `Umar asy-Syâthirî, Mudir (Pengasuh) dari Ribath Tarim.
Aku akan menyampaikan sedikit pesan, sebagai wasiat bagi para penuntut ilmu secara umum, khususnya para santri Ribath Tarim.
Yang pertama, hendaknya mereka bertakwa kepada Allah kapanpun dan di manapun mereka berada. Hendaknya takwa menjadi hal yang selalu ada bersama mereka sebagaimana bayangan selalu menempel dengan bendanya. Hendaknya mereka tidak pernah terpisah dari takwa, dan ketakwaan pun tidak terpisah dari mereka baik dalam tutur kata, perbuatan, akidah, setiap gerak-gerik dan diamnya.
Termasuk hal terpenting yang harus dijaga adalah mengamalkan ilmu. Khususnya ilmu yang telah dipelajari oleh santri yang belajar di Ribath Tarim. Mereka harus mengamalkan ilmu itu dan merealisasikan dalam kesehariannya mulai dari bangun tidur sampai terlelap kembali. Hendaknya mereka memiliki semangat besar untuk selalu membaca doa bangun dari tidur, doa hendak tidur dan amalan-amalan lain sehingga tidak ada satu pun amalan yang diamalkan oleh Baginda Nabi SAW. kecuali mereka mengamalkannya pula.
Yang kedua, hendaknya mereka senantiasa menjaga agar selalu beramal dengan ilmunya sebagaimana menjaga salat Jumat dan salat berjamaah, salat Sunah Rawatib, salat Dhuha, Witir, bersiwak serta sunah-sunah serta adab-adab lainnya. Mereka semestinya menghias diri dengan akhlak-akhlak mulia baik terhadap orang yang lebih tua maupun kepada anak kecil. Dan Berdakwah kepada Allah dengan lembut dan memperhatikan waktu serta kondisi (berdakwah) yang tepat sehingga akan nampak hasil dan faidahnya serta akan ada manfaat dari mereka yang menyebar kepada orang lain.
Kemudian, hendaknya mereka berhati-hati dari wanita, dan dari berteman dengan wanita. Khususnya jika hidup di negara bebas. Wanita adalah senjata paling mematikan yang dimiliki setan untuk menjerumuskan seorang mukmin dan pemuda kepada jurang kemaksiatan. Oleh sebab itu, Imam Muslim dalam Shahîh-nya meriwayatkan bahwa Nabi SAW. bersabda:
ما لشيطان من سلاح أبلغ للصالحين من النساء
”Tiada bagi setan senjata yang lebih ampuh untuk menggoda orang-orang shaleh kecuali wanita.”
Hendaknya mereka berhati-hari darinya, dan memperhatikan hal ini. Begitupula sudah seharusnya mereka menghindari tempat-tempat yang sia-sia dan melalaikan dan tempat permainan yag diharamkan seperti tempat-tempat menari, perayaan yang diisi dengan tarian, nyayian, gambar dan tempat-tempat semacamnya yang di sana turun laknat dan kemurkaan Allah tabâraka wa ta`âlâ.
Hendaknya mereka juga menambah ilmu dan mengadakan pengajaran untuk orang awam, mengajak setiap manusia dengan apa yang sesuai dengan derajat pendidikan mereka.
Kemudian hendaknya mereka menambah ilmu dan jika mereka memiliki pengajian yang membahas hal-hal mendasar bersama orang awam, hendaknya mereka mengadakan beberapa pelajaran khusus mengenai kitab-kitab akhlak sehingga mereka bertambah keilmuan dan kepahamannya, dan bertamban manfaatnya bagi manusia secara umum. Hendaknya mereka memiliki semangat untuk memasukkan sebagian orang kafir kepada Islam, walaupun hanya dengan mengucapkan syahadat saja. Ini adalah paling rendahnya kedudukan.
Kemudian mereka selayaknya selalu menjaga agar senantiasa berpakaian Islami baik dengan gamis atau `imâmah (serban) khususnya pada hari Jumat. Jangan memakai pakaian orang Barat kecuali ketika darurat atau dibutuhkan. Sebab pakaian mereka menampakkan lekuk aurat, dan menampakkan lekuk dua aurat. Oleh sebab itu, hendaknya ditinggalkan dan tidak digunakan kecuali dalam keadaan terpaksa atau keperluan mendesak.
Dan hendaknya mereka memiliki kesungguhan yang kuat untuk mengatur waktu mereka. Dengan mengatur waktu akan nampak keberkahannya. Aturlah waktu semenjak engkau bangun dari tidur sampai tidur kembali. Hendaknya waktumu diatur, kapan waktu untuk makan, waktu untuk bermain, waktu untuk istirahat, waktu untuk muthâla`ah dan waktu untuk mengajar. Jadikan waktu untuk belajar dan ilmu lebih banyak dari urusan lainnya.
Bersemangatlah pula untuk duduk bersama orang-orang baik. Dan hindari orang-orang yang buruk akhlaknya sebisa mungkin.
Aku memohon kepada Allah yang Mahasuci dan Mahatinggi agar memberkahi kalian semua dalam ilmu kalian dan dalam waktu-waktu kalian. Menjaga kalian dari berbagai penyakit dan musuh, memudahkan urusan kalian baik urusan agama atau dunia. Dan membuka bagi kalian pintu-pintu yang luas dan nikmat serta keluasan rezeki tanpa bala dan kesusahan. Sesungguhnya Allah Mahakuasa atas apa yang dikehendaki-Nya dan pantas untuk menjawab doa.
Sebagaimana wajib atas kalian untuk menetapi tarekat Sâdâh Bâ`alawî baik dalam ucapan, perbuatan, suluk, adab, dan akidah mereka. Hindarilah akidah-akidah yang rusak dan akidah-akidah lain sehingga kalian tidak menyesatkan dan tidak pula tersesat. Tidak ada keraguan bahwa tarekat ulama-ulama salaf kita dari kalangan keluarga Bâ`alawî adalah jelas, kitab-kitab tentang tarekat tersebut pun telah mereka tertulis. Khusus bagi kalian, hendaknya kalian kaitkan hati-hati kalian dengan mereka dan melalui kitab-kitab mereka, dan dengan membaca kitab-kitab mereka pada setiap waktu dan setiap majelis. Insya Allah tabâraka wa ta`âlâ.
Sebagaimana aku berharap agar mereka tidak melupakan untuk senantiasa berdoa untukku dengan doa-doa yang baik, mendoakan `âfiyah, sehat dan penjagaan dari segala keburukan dan bala. Dan aku berharap kepada Allah tabâraka wa ta`âlâ untuk menjawab doa-doa dan menuntaskan hajat karena Allah Mahakuasa atas segala yang dikehendaki-Nya dan pantas untuk menjawab doa.
Semoga Allah melimpahkan shalawat kepada Sayyidinâ Muhammad dan kepada keluarganya dan sahabatnya serta melimpahkan salam.
Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam."
Demikianlah biografi ulama besar Yaman, al-Habib Sâlim bin `Abdullâh bin `Umar asy-Syâthirî. Riwayat hidup beliau mulai kerja keras dalam menuntut ilmu sampai menjadi pemimpin para ulama Yaman benar-benar patut kita teladani, terutama komitmen beliau dalam menyebarkan ilmu syariat dan berdakwah yang tak melemah diterjang waktu.
Benarlah perkataan al-Habib `Abdullâh bin `Umar asy-Syâthirî tentang putra beliau, al-Habîb Sâlim: “Sesungguhnya putraku, Sâlim akan dipanjangkan umurnya oleh Allah dan akan menjadi sultan dalam keilmuan.” Sebagaimana yang disampaikan al-Habib Ja`far bin Ahmad al-Idrus dan Syekh al-`Allâmah Mahfuzh bin Sâlim bin `Utsmân serta ulama-ulama lain yang semasa dengan al-Habib `Abdullâh asy-Syâthirî.
